Quem olha pro rostinho sorridente do Raphael Montes, não imagina que ele poderia ser autor de um livro tão sangrento quanto o “Jantar Secreto". Posso dizer com tranquilidade: esse livro não é indicado para quem tem estômago fraco. Ele perturba mesmo. 

Essa resenha pode ter alguns spoilers!

O livro conta a história de 4 amigos de infância que se mudam para o Rio de Janeiro. Alugam juntos um apartamento confortável e cada um começa a cursar uma graduação em cursos completamente diferentes: administração, gastronomia e medicina. Um dos 4 jovens, sempre teve o comportamento diferente dos demais, talvez por ter sofrido um trauma ainda quando criança. Ele passava todo o tempo no quarto, se alimentando mal e na frente de computadores e videogames. Os amigos sempre tentavam compreender e relevavam as atitudes, por considerar tudo o que ele já havia passado.

“Em fevereiro de 2010, a poucos dias do carnaval, cheguei ao Rio de Janeiro acompanhado de Miguel e minha mãe, Hilda. Ela fazia questão de ajudar a escolher o lugar onde eu moraria com meus amigos. Queria continuar a exercer algum controle sobre mim a todo custo…”

A vida adulta foi mostrando que nada é fácil e muito menos da forma que planejamos. Os jovens se formam, mas a maioria é um recém formado frustrado. O administrador se torna vendedor de uma livraria, o chefe de cozinha não consegue parar em nenhum emprego por se considerar bom demais, o médico trabalha em um hospital publico e o outro segue sendo virgem, gordo, sem emprego e sem animo para mudar a situação atual.

Mesmo com todas as frustrações da vida adulta, no aniversário do Leitão (apelido de um dos amigos), eles decidem contratar uma garota de programa, com a intenção de que talvez isso mude a vida do amigo - aparentemente - depressivo. E estavam certos. Leitão se apaixona pela garota de programa, e ela começa a virar uma visita constante. Ate ai tudo bem, já que agora o amigo não ficava mais trancado no quarto sozinho. O que ninguém pensou foi em como Leitão estava pagando os serviços da nova companheira.

Em um dia aparentemente normal, o corretor entra em contato cobrando os aluguéis do ultimo semestre. O responsável pelos pagamentos era o Leitão, que assumiu sem nenhum constrangimento ter gastado todo o dinheiro de 6 meses de aluguel. Pronto, a confusão estava armada. Nenhum deles gostaria de voltar para a cidade de onde veio, muito menos voltar como fracassado. Eles precisavam conseguir uma forma de quitar a dívida do aluguel. A única coisa que eles possuíam era um carro velho, que mesmo sendo vendido, não seria o suficiente para quitar a dívida. Apesar de tensos e com vontade de matar o Leitão, eles precisavam de uma solução urgente. 

“Nós nos abraçamos, sem dizer nada. Ainda que eu me sentisse mal pelo jantar, naquele momento pensei que, na escala de crueldades, tinha gente pior no mundo.”

Decidiram fazer um jantar para alguns interessados, que pagariam pelo menu ofertado. Depois de decidirem o que fariam, começaram a distribuir as funções: um seria o responsável pelas compras e seria o garçom, um seria o responsável pela cozinha e pela preparação dos pratos, um estaria de plantão no hospital e Leitão ficou encarregado de divulgar o evento na internet e fazer os convites. 

“A evolução do homem acompanha a evolução da gastronomia. Não me interessa o que você viu, muito menos o que aconteceu com Miguel… tudo isso é pequeno demais diante do que a gente está fazendo, não percebe?…”

Tudo aparentemente resolvido: cardápio, layout dos convites, copos e taças comprados... Quando Leitão conta aos amigos que divulgou um cardápio diferente do combinado. Ao invés de um cardápio com entrada, prato principal e sobremesas convencionais, Leitão divulgou no site que no jantar seria servido carne humana. 

Olha... Isso o que eu escrevi até aqui, não é nem um terço do que acontece no livro. Poderia até chamar o livro de gore, porque a gente consegue ler e imaginar com uma clareza absurda, muito sangue, morte, medo e desespero, de uma forma que eu nunca li antes em nenhum livro.

Raphael Montes, foi capaz de descrever uma história de horror de forma tão assustadoramente detalhada, que nunca mais vou olhar pra um açougue com os mesmos olhos.

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Foto: Divulgação

Quando ganhei esse livro, confesso que esperava uma história diferente. Mas foi uma grata surpresa a trama apresentada pela autora.

O livro conta a história de um garoto negro que é acusado de um crime que não cometeu tentando provar sua inocência e, além disso, precisa ser forte para fugir de um problema ligado ao passado de seu irmão.

“...Meu corpo, minhas mãos, tudo tremia. Os guardas pediram que eu me virasse, então estiquei os braços e afastei as pernas. Fechei os olhos, mas isso só fez com que eu sentisse mais fortemente aquelas mãos dando tapinhas em mim, de cima a baixo, como se estivessem tentando tirar pó de alguma coisa...”

Foto: Divulgação

“Era tipo a escola multiplicada por um milhão. Tem uma pessoa que está acima de você, provocando pra caramba, esperando uma resposta sua pra ela poder te derrubar no chão. Você tem que esperar, engolir tudo, não dar esse prazer pra ela.”

Além de ser inocente e estar sendo acusado por um crime que não cometeu, Marlon tem que lidar com um problema ligado ao passado de seu irmão. Durante todo o livro, me senti tão angustiada, parecia que estava vivendo aquilo com o garoto, apesar de não fazer ideia de como é viver essa realidade e não ter nenhum lugar de fala.

“... Meu irmão mais velho, meu irmão gângster malvadão, isso era tudo o que ele tinha pra oferecer. E o lance era: foi esse cara quem começou tudo! Se ele e o Sharkie não tivessem dado as saidinhas deles, se ele ficasse em casa e só continuasse a ser uma pessoa normal, eu não estaria aqui. E agora ele simplesmente se fechou nele mesmo e me deixou sozinho pra lidar com as coisas.”

O livro mostra como um garoto negro precisa se esforçar muito mais para provar inocência e como é difícil lidar com as leis das ruas.

Uma história narrada em primeira pessoa, com muitos diálogos e com um desenrolar bem envolvente, não foi difícil de chegar ao fim do livro.

E você, já leu Cores Vivas? Me conta nos comentários!

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Créditos: Divulgação Universo dos Leitores

"Falar do caos terrível que se sucedeu dentro dos próximos minutos é uma tarefa diante da qual, confesso, fico hesitante. Nenhuma das minhas palavras jamais poderá descrever aquela catástrofe".

Créditos: Divulgação Universo dos Leitores

"a impressão de que o mundo foi uma vez ‘governado de forma tão miserável, a humanidade tão estúpida e apática, que para mim jamais foi possível ter um momento de felicidade em meio a tudo isso.’

Caitlin Doughty, é dona de uma funerária nos EUA, e nos conta como são algumas culturas post mortem em países como Japão, México, Espanha e Estados Unidos, e como em alguns desses países existem grupos que tentam manter ou adotar rituais antigos que são muito diferentes da maneira higienista praticada pelo mundo Ocidental (leia-se EUA).

"Canibalizar seu querido papai como fazia o povo Callatiae pode não ser pra você. Também não é pra mim; sou vegetariana (brincadeira, pai). Mesmo assim, é errado alegar que o Ocidente tem rituais de morte superiores aos do restante do mundo. Mais ainda, devido à corporatização e à comercialização dos cuidados funerários, nós ficamos para trás do resto do mundo no que diz respeito a proximidade, intimidade e rituais relacionados à morte."

Na Carolina do Norte, nos Estados Unidos, um grupo de voluntários da graduação cuidam com a Dra J. da Estação de Pesquisa de Osteologia Forense. A autora foi até esse lugar, guiada pela arquiteta Katrina Spade, que se juntou a Dra J. e seu grupo, para fazer "compostagem de corpos". O método consiste em colocar o corpo em "uma mistura rica em carbono que, em quatro a seis semanas, reduziria o corpo (com ossos e tudo) a terra.". Achei a ideia incrível. Alimentar a terra com o nosso corpo. Depois dessas quatro a seis semanas, a família pode recolher a terra e utilizar em seu jardim, por exemplo. Vida nova a partir da minha morte.

A autora cita outras culturas igualmente interessantes. É comum vermos as Caveiras Mexicanas e alguns já devem conhecer um pouco sobre a Festa dos Mortos. Essa é uma curiosidade do livro, pois ela conta que essa festa foi "reinventada" após o filme James Bond, onde o personagem começa o filme vestido de Caveira e andando pelas ruas do México durante esse evento. Outra história maravilhosa é a das ñatitas, tradição da Bolívia, onde algumas pessoas são escolhidas através de sonhos, parar encontrarem cabeças de humanos de verdade, e esses crânios são venerados por pessoas que fazem pedidos, favores e agradecem as graças que são alcançadas. (Sim, existem cabeças humanas fora de cemitério e longe do restante dos corpos, na Bolívia, e esse ritual religioso hoje é respeitado até mesmo pela Igreja Católica).

O livro é recheado de boas histórias que me fizeram refletir sobre como seguimos os rituais caros do ocidente, sem analisar a forma como gostaríamos mesmo de ser tratados. Um assunto tão complicado que não discutimos isso ainda em vida, na maioria das famílias, por ser considerado um assunto tão mórbido. Não há dúvidas de que a morte é um negócio altamente lucrativo. Me lembro que minha avó gostaria de ser cremada e pagamos R$15.000,00 na época. Não há muitas opções, ou paga-se por um lote em um cemitério, ou utiliza-se os cemitérios públicos, ou pagamos um valor alto pela cremação. Tudo isso de forma fria, sem um tempo maior para se despedir do corpo de alguém que deixa tantas histórias e tantas saudades.

"Para Sarah, aceitar a morte do filho não era uma tentativa de apagar seu medo da mortalidade; ela sabia que tal tarefa era impossível. Ela só queria se envolver com a morte, poder falar o nome dela. Como Paz dizia: visite-a, deboche dela, a acaricie."

Eu indico a leitura desse livro. Eu li após muito tempo de pausa por não conseguir me prender a nenhum outro durante essa pandemia. Eu comecei vários e não consegui ler mais de 10 páginas e esse livro eu consumi muito rápido por ser um assunto muito interessante e uma escrita muito simples.

“Enquanto os tavads seguiam Tamara até o palácio, ele e Zac tinham se deixado ficar para trás, até que Sos parara, fazendo de contas que limpava as botas. 

- O que é? Perguntara Zak. 

- Cinquenta homens armados enquanto aquele tipo a ameaçava. Uns covardes que nunca foram capazes de enfrentar o pai dela. Meteu-me nojo. 

-Também a mim, Sos, também a mim.” 

"Um livro é uma arma carregada na casa vizinha.”

“Quem sabe quem poderia ser alvo do homem lido? Eu? Eu não tenho estômago para eles, nem por um minuto.”

“Então, agora, me responda, menina, de que planeta você veio?” 

Elza: “Do seu planeta, seu Ary!” 

O apresentador, já perdendo a paciência, insistiu: “E posso perguntar que planeta é esse?” 

Parecia que a resposta já estava na ponta da língua: “Do planeta fome.”

Nascida em uma época em que o preconceito e a repressão contra mulheres e negros eram ainda maiores do que nos dias atuais, Elza usou de sua voz para resistir e provar ao mundo do que era capaz. Obrigada a se casar ainda menina, sofreu violência doméstica, precisou esconder que era a potência de sua voz que permitia colocar comida no prato de seus filhos, viveu o luto de sua prole, sofreu com a vergonha e a distância da família e sentiu a impotência de não poder se despedir de seu pai. Sobreviveu.

Da primeira aparição em um programa de calouros aos sucessos recentes, o livro em resumo é isso: uma sucessão de sobrevivências, de quase fins. E nesse sentido, o título de “Mulher do fim do mundo” (nome do álbum lançado por Elza em 2015) é totalmente coerente com a vida de uma mulher que várias vezes fez o “fim” virar “começo”, incluindo o fim do amor.

E por falar em amor, o verbo amar chama especial atenção ao longo do livro. É de surpreender, como o ato de amar, para uma figura forte e resistente como Elza, parece por vezes, ser sinônimo de dor e de anulação de sua força enquanto mulher. Me fez refletir, no âmbito das relações afetivas apresentadas no livro, o quanto é tênue a linha entre a entrega e a submissão.

Pode botar aí: “Elza é para homens fortes. E eu ando ruim de achar homem assim - pelo menos para conviver.”

Mais do que a história de uma artista, é um livro sobre empoderamento feminino, sobre resistência, sobre ser e se fazer mulher, sobre quebrar preconceitos. É lindo, é forte, é de querer ouvir Elza cantar até o fim! Talvez por isso o livro não acabe, pelo menos não do modo convencional, com “ponto final”, mas em um caminho aberto por reticências que leva daqui, até o fim do mundo!

“- Que cruel você foi com Lavinia - eu lhe disse.
- Cruel? Cruel? - ela me respondeu com ênfase. - Cruel eu sou com o resto do mundo. Cruel eu serei com você - disse mordendo meus lábios.
- Não vai conseguir.
- Tem certeza?
- Tenho certeza.
Agora compreendo que, ao cometer crueldades ainda maiores com as outras pessoas, ela só queria se redimir para Lavinia. Redimir-se através da maldade. (A Fúria, página 104)“

“(...) Tinha o poder, que agora não tenho, de me desdobrar: conversei com as pessoas que me rodeavam, ri, olhei para todos os lados com os olhos cravados no fundo daquele precipício com caixotes de lixo, com frutas e com homens passando. Tudo era menos imundo do que a sua cara. (...)(Carta perdida em uma gaveta, página 111)

"Quem pode saber? E ainda acho que o alvo do demônio não é o possuído. Somos nós...que observamos...Todas as pessoas dessa casa. E eu acho...Acredito que o objetivo é fazer com que nos desesperemos, que rejeitemos nossa humanidade. Damien: que vejamos a nós mesmos como bestas, maus e podres; deploráveis; horrorosos, indignos. E talvez aí esteja o cerne da questão: na indignidade. Porque eu acho que a crença em Deus não é uma questão de razão; acredito que é, no fundo, uma questão de amor: de aceitarmos a possibilidade de que Deus possa nos amar."

“Sorrio sem esperança de que meus dentes me salvem das más impressões. Parece haver muito mais coisas que podem me apavorar no mar de Alice do que cores em minha coragem”.

“Tudo que ela faz ali, para ela, é um evento. Se puxa o lençol para tapar a bunda de velho dele, não puxa o lençol para tapar a bunda de velho de um home qualquer, puxa para tapar a bunda de velho de Bob Dylan”.

“Idioma de um só” foi um verdadeiro achado e de acordo com as palavras da editora Dublinense “Taí um livro que precisa ser descoberto”!

“Fascinava-me tudo o que de súbito, surgia à minha frente. Mas não o desvelar de seu mistério! Por isso, quando a professora explicou que aquela flor, igual a tantas nos jardins das casas, era uma monocotiledônea, foi um susto!”

“Esta é minha mulher e eu voltei pra ela, e, enquanto a observava colocar as flores num vaso, (não eram monocotiledôneas, pensou) sabia que ela, sem se valer das palavras, estava dizendo, Este é meu homem e ele voltou pra mim”.

Manuel Castells já é um clássico da Sociologia quando o assunto é a nova configuração da sociedade em rede com o advento da internet e novas tecnologias da comunicação. Neste novo livro, Ruptura, publicado no ano de 2017, o autor espanhol avalia a situação da democracia, com enfoque em seu país, mas com análises que se estendem a vários países, incluindo o Brasil.

Sopram ventos malignos no planeta azul. Nossas vidas titubeiam no turbilhão de múltiplas crises. (...) Existe, porém, uma crise ainda mais profunda, que tem consequências devastadoras sobre a (in)capacidade de lidar com as múltiplas crises que envenenam nossas vidas: a ruptura da relação entre governantes e governados.

A essa crise de representação de interesses se une uma crise identitária como resultante da globalização. Quanto menos controle as pessoas têm sobre o mercado e sobre seu Estado, mais se recolhem numa identidade própria que não possa ser dissolvida pela vertigem dos fluxos globais.

E assim é que a democracia liberal, já debilitada por sua própria prática, vai sendo solapada pela negação de seus princípios, forçada pelo assalto do terrorismo.

Ao poder da Rede opõe-se o poder da identidade. Entre as duas tendências, o Estado-nação, construído durante a Idade Moderna, entra em crise por sua tensão interna entre ser nodo de redes globais, nas quais se decide o destino de seus povos, e representar seus cidadãos, que não se resignam a deixar suas raízes históricas, geográficas e culturais nem a perder o controle sobre o próprio trabalho.

Dada nossa experiência histórica, aprender a viver no caos talvez não seja tão nocivo quanto conformar-se à disciplina de uma ordem.